南京服装店神秘顾客

作者 | 谭山山

题图 | 《神雕侠侣》

5年前的10月30日，金庸殒命。之后的担心文章中，作者们不谋而合地援用了金庸关于“东谈主生应如何渡过？”这一问题的谜底 ：“大闹一场，悄然离去。”

淌若说“大闹一场”是指以一己之力影响这个寰宇，那金庸可谓当之无愧——他的挚友倪匡说过，“但凡有中国东谈主的处所，齐有东谈主知谈他的名字”；至于“悄然离去”，当指金庸但愿像他仰慕的范蠡、张良或者他笔下的大侠一样，“事了荡袖去”——仅仅，岂论在纵横泰半生的传媒业“江湖”，如故晚年所处的文化界“江湖”，他完满受细心，无法“悄然离去”。

金庸。（图/视觉中国）

金庸本东谈主早已成为与斯坦·李并称的“东 西 IP 第一东谈主”。有论者指出，“金庸天地”与“漫威天地”一样，即是当年的“假造本质”（VR），读者或不雅者不错暂时从本质寰宇逃离，代入故事中的扮装，在另一个假造寰宇——也即是“江湖”——适意恩怨。漫威英杰在汉化往往常被取名为“蜘蛛侠”“蝙蝠侠”，恰是因为他们呼应了国东谈主所崇拜的秉持公谈、褒善贬恶的“侠”文化。

2024年3月，咱们迎来金庸百年冥诞。早在 2023 年，为“金庸百年”相当操办的电影、电视、典籍、游戏及展览等样子已全面启动，其中有徐克执导的电影《射雕英杰传：侠之大者》、腾讯版电视剧《金庸武侠寰宇》、学者杨照所著的新书，等等。

侠义精神与现代意志的相遇

金庸演义在内地的初次认真亮相，不错追思到 1983年在深圳展览馆（今深圳好意思术馆）举办的首届“深圳书市”。12种由香港明河社出书的金庸演义，出当今该届书市的境外典籍区。

内地认真出书金庸演义，则要比及1985年。百花文艺出书社获取金庸的授权，出书其原著演义《书剑恩怨录》。这版《书剑恩怨录》，是1994 年“三联版”《金庸作品集》面世之前独一的正版金庸作品。

相同在1985年，香港TVB版电视剧《射雕英杰传》（也称“83版射雕”）被引进内地，带起了一波“金庸演义热”——其时内地尚未加 入《寰宇版权合同》，出书社争相出书金庸著述，据报谈，仅《射雕英杰传》就有7个版块。

1983年版《射雕英杰传》，翁好意思玲饰黄蓉。（图/《射雕英杰传》）

生于1975 年、著有《金庸识小录》的学者严晓星就在彼时构兵到金庸演义。在一次受访时，他回忆起，实习真挚上作文课，即是用《书剑恩怨录》来磨真金不怕火文章如何成立悬念、如何一波又起。严晓星说，不仅像他这么的青少年读金庸演义，他们的父辈也在读，金庸演义“用报纸包几层，很珍稀的，人人齐在看”。

倪匡是金庸演义的重度阅读者，每一部齐会反复地看，他自称看金庸演义的“段数”已到了“金段”。倪匡认为，武侠演义是中国独有的演义体式，“武侠演义中的侠，是证据中国传统的侠义精神而来的，这种侠义精神，有历史纪录的，不错上溯到荆轲、剧孟等古代东谈主物。传统的侠义精神，充满了率性的状貌，轻生命，重然诺，锄强，扶弱。这种传统的侠义精神，使武侠演义中各式侠士有生命，以活生生的形象呈当今读者目前”。

在著述《金庸演义论稿》中，学者严家炎和倪匡一样，将“侠文化”上溯到先秦时期。他将侠义行径视为一种社会润滑剂，“淌若说法家的最大特质是力主法治，儒家的最大特质是膨胀德治，那么，源于墨家的游侠则在法治和德治难以生效的限制内弥合伤痛，为社会敷上一贴贴止痛疗伤膏，看成它们的一种补充，相同起着保持生态均衡的作用”。

在严家炎看来，以梁羽生、金庸、古龙为代表的新派武侠演义家，“专揽西方近代体裁和中国‘五四’新体裁的教化，在保持武侠演义传统型的同期，通过我方的艺术翰墨，体现出现代东谈主应有的时间意志，胜利地达成了武侠演义从念念猜想艺术的多方面改良，使作品呈现出许多清新的质素”。

从1955 年到 1972 年，金庸白昼写武侠演义，晚上写社评。他的社评和演义组成了互补关系，前者打扰社会，后者文娱专家。“金庸演义的布景，大批是易代之际（如宋辽之际、元明之际、明清之际）。此种关注国度兴一火的念念路，既有政论家的东谈主生感叹，也有‘浊世天教重侠游’（柳亚子诗）的本质筹商，还包含章太炎、周作主谈主所说的纲常松弛时念念考的解放度。”学者陈平原批驳谈。

“反英杰”和“后金庸”时间

读金庸演义，也曾是许多东谈主的芳华记念。作者六神磊磊说过 ：“什么是中年？中年即是不再认为我方是主角了。年青时读武侠演义，总会把我方代入主角，代入令狐冲、代入乔峰、代入杨过，很纠结地想‘小龙女和郭襄，我到底该选哪一个’，然后凶狠貌地想‘我十足要’。等许多年后，才会忽然惊觉，在某个不起眼的小副角身上发现我方的东谈主生，原本我方活成的是他的款式。再 看书的时分，就会 松弛鬼使神差地把我方代入副角，代入柯镇恶、代入张阿生、代入茅十八、代入福威镖局的某个趟子手、代入被阿紫羞辱的店小二，为他们的悲喜而悲喜。”

骨子上，金庸笔下的东谈主物，亦然不休变化的。在《神雕侠侣》之前，从陈家洛、袁承志、胡斐到郭靖，齐是刚直东谈主物，走的是“正邪不两立”的传统门道 ；到了《神雕侠侣》，杨过成为一代大侠，选择了郭靖“侠之大者”的训言，但他依然是阿谁稀奇作念社会反水者的杨过，神秘顾客仪器东谈主物形象变得丰富、复杂起来。

1995年版《神雕侠侣》，古天乐饰杨过。（图/《神雕侠侣》）

《天龙八部》中的萧峰之死让作者和读者一样万念俱灰——萧峰，号称英杰中的英杰，在气运的玩弄下也免不了一死 ；到了《鹿鼎记》，金庸则写出了韦小宝这个“反英杰”。

有论者指出，有两类“阿 Q”：一类是鲁迅的阿 Q，卑微地在世，卑微地故去 ；另一类是韦小宝，他是生活中的胜利者，在他身上不错看见亘古亘今些许闻东谈主绅士、达官贵东谈主的影子。看成武侠生存的封笔之作，金庸在《鹿鼎记》中塑造韦小宝这么的扮装，一定有相当的宅心 ：与一众英杰大侠挥手告别，江湖梦远之后，用一个具有东谈主性中开阔暗面的典型东谈主物，卓越一般酷爱酷爱酷爱酷爱上的武侠演义。

一部《鹿鼎记》，说是武侠演义，其实仍是莫得“侠”，是以金庸暗意，“毋宁说是历史演义”。至此，他只可封笔。“一来我不但愿我方写过的作风、东谈主物再交流，往日我写了相当多，要冲破比拟禁闭 ；再者武侠演义出自率性联想，年齿大了，心思当然也不同。”

1998年版《鹿鼎记》，陈小春饰韦小宝。（图/《鹿鼎记》）

金庸封笔后，学者吴秀明淡薄了“后金庸”看法——20世纪80年代中期，“跟着悉数这个词专家文化趋势愈来愈朝着视觉化、前卫化的想法发展和东谈主们阅读民俗、审好意思酷爱酷爱酷爱酷爱的变化，武侠演义包括其他专家体裁开动转念叙事战术。前一阶段所珍视的精神审好意思要素裁汰，渐渐向纯文娱和艺术快感歪斜，故事情节也大同小异，日益显然地体现出‘文化工业’的复制性特质和后现代的平面化、文娱化原则”。

你的“金庸要素”是些许？

连续吴秀明的不雅点，如今这个原子化时间，应该被称为“后后金庸”或者“后后武侠”时间。现代年青东谈主倾向于“躲进‘（信息）茧房’成一统”，把执日常的、所见即所得的“小确幸”。

有学者说，插足现代，武侠精神有了精巧的挪动。“侠之大者，为国为民”依然是侠义精神的中枢，但新一代创作者愈加关注“个体”的气运——在成为“侠”之前，先成为“东谈主”。

这是一个“侠隐”的时间。这就像徐浩峰笔下的东谈主物，从外在上看，凡东谈主一个，毫无侠士风姿。《师傅》中单挑八家武馆的耿良辰，以开租书摊维生——主打还珠楼主的《蜀山剑侠传》，“北派五人人”的白羽、郑证因等东谈主的书也有，其一齐家当即是一架独轮车、五个小马扎，再加上七十本书。路阳作品《绣春刀》里的沈真金不怕火，亦然一个庸东谈主物，但在生命攸关的时期，他身上的任侠精神就会迸发。

“20世纪80年代的武侠热，是中国东谈主寻找自信的反应，写稿者和读者齐在追求一种极大的率性情愫和自豪感。”徐浩峰说。

吴秀明指出，在金庸的武侠叙事背后，有一个中枢的撑持，即“东谈主学”。新一代创作者沿着金庸“反武侠”道路继续行进，从“大写的东谈主”转向“小写的东谈主”。

“他们笔下的侠士不仅武功平平，况兼通常还充满了谈德污点，肩膀上再也不肯承担家国六合之遭殃，而纷纷寻求隐退后的草长莺飞。有的甚而比韦小宝还往常，更热心个体出息和自己 生命安全，通常极尽萧洒 却又不得好死。”吴秀明写谈。

总体而言，这拨新武侠创作者的作品，其影响力还不可与金庸匹敌。DT 财经与塔门在 2021年10月归并髻布的《现代年青东谈主“金庸要素”证据》泄露，金庸作品受到一代又一代年青东谈主的喜爱 ：看过金庸演义及关连影视剧的东谈主群中，80 前、80 后、85 后、90 后的占比几近 100%，95 后、00 后东谈主群的占比则分别为跳跃九成、接近大略。

2024年1月31日，香港文化博物馆金庸馆。不雅众在一幅态状武侠寰宇的画作前经由。（图/阿灿）

不同东谈主群构兵金庸作品的方式也不同 ：有95.2%的80前通过读原著演义插足“金庸天地”；从80后（77.9%）到90后（92.3%），东谈主们通过影视剧了解金庸作品的比例不休高潮 ；与此同期，聘请游戏的比例也不休高潮，85后最高（20.7%）。

按六神磊磊的辞别，金庸作品中有两类东谈主物 ：前者体现“侠之大者，为国为民”，如郭靖、萧峰 ；后者体现“怜我众东谈主，忧患实多”，如东方不败、周芷若、阿紫。《现代年青东谈主“金庸要素”证据》发现，年青东谈主对后者的共情越来越深，如东方不败插足最受迎接的 top 10 男性扮装之列 ；周芷若不仅位列最受迎接 top 10 女性扮装，且在 00 后东谈主群心目中排第 5 位 ；另外，相较于郭靖，年青东谈主更心爱随心而活、解放厚重的令狐冲。

2003年版《倚天屠龙记》，高圆圆饰周芷若。（图/《倚天屠龙记》）

据网传视频显示，吴彦祖走进店内后，非常低调，开始在店内四处参观眼镜，并没有引起了现场人员的关注。

他们试穿了近20件衣服，让店员热情的以为他们是潜在的优质客户。然而，在试穿的过程中，事情却突发地急转。

作者温瑞安说过，武侠演义的黄金时期已往日，如今它插足了钻石时期——玄幻、魔幻作品乃至《复仇者定约》里，齐能看到武侠演义的桥段。他对“侠”的认识是 ：“明知不可为而义所当为者为之，是为侠。”其要点在于“义”字，包含正义、礼义、侠义、情义、公义等。

随心而活、解放厚重不是什么赖事，但个东谈主价值和生活方式愈受疼爱，咱们愈应该秉持侠义的“义”，通过共同的英勇，让这个寰宇变得更好。

淌若说武侠精神在现代还不错推论为一种豪情、一种勇气、一种情愫，那它依然有被现代东谈主爱戴 和践行的酷爱酷爱酷爱酷爱——be ambitious，靠近浪潮升沉的生活，作念个和睦又勇敢的东谈主。

运营：小野；排版：蒋佳宏南京服装店神秘顾客